指開雲路 - 一本獻給初入道 或迷失道的有緣人
指中合正公私明
啟示教化闡真理
開明聖道普世心
轉引迷途行善徑
雲台日月皎潔清
心性定靜成慧命
路遠志堅不二道
序文
再次感恩諸位師兄師姐發心助印，及輾轉、寄放流通台灣各處，亦成就了玄清宮普世的願行。三年來拙作「指開雲路」與各界人士結善緣，且一版再版，總共發行了十八版，獻給有緣人作為參酌。
這一年多來，未再提筆撰寫指開雲路第四冊，因工作繁忙又怠惰於撰文，深感抱歉！再再感恩諸位大德熱烈迴響，來電、來信與造訪；一再鼓勵、肯定、希望我能不斷出書，破除迷障，能讓一些有緣同修在修行道上有所方向指引、突破。
現今社會局勢，電子科技盛行、媒體渲染，導致世風日下，物慾橫流，名聞利養、道德頹圮。惟有「聖道」普行來影響周遭的人，饒益有緣人。一本「善書」是重要的精神糧食，修行上能助益進德修業，讓人走出低迷，困惑昏闇的人生，迎接燦爛光明的曙光。
諸位師兄師姐皆具足慈悲與智慧、善心共鳴、共襄盛舉在行善積德，利益眾生功德無量，善哉！在此祈望本書能讓一些同修驚喜，多少助益，引導有志修行者，走向善行、善覺之路，誠願以此先賢言共勉之！
「退一步」便是人間修行路
「饒一著」切莫與人爭強弱
「忍一句」一切是非自然去
「息一怒」無量福田從此獲
「耐一時」火坑化作白蓮池
每星期六晚上七點，講課與眾同修知識交流。 一日，當下心中浮現詞句、
探討
「煩惱、快樂、學習」。
煩惱：謹言慎行無此名，而在人我是非行 自惹惡緣心未清，自我捨棄心放下
快樂：不在繁華人群中，內心寧靜裡顯現 道中乾坤自明瞭，無憂無慮真滋味
學習：利益眾生常讚嘆，內心無求快樂相 人間處處是道場，隨心轉化皆學習
尚期前輩道友們，惠予指教，感謝！ 後學玄清子於師尊萬壽聖誕日敬序 中華民國一0四年農三月三日 國四月廿一日於玄清宮
玄清宮教義與宗旨：
教義：是要帶給有緣人如何了解生命的意義，即在這世上的價值，並敬神奉祖孝思追遠，了卻因果，而過得自然、快樂、健康、順遂，亦就是「代天宣化」
宗旨：行使於救世、渡世醒世、濟世四大任務，弘揚並實踐「救渡陰、教化陽」及普行修身、修心、修口、修德之理念，以儒、道、釋三教真理與師尊暨眾仙佛教誨為依據，現於社會大眾，能解決有緣人人生痛苦、乖舛、坎坷命運。且本宮依法設立非營利宗教組織，財務透明化；師尊 玄天上帝於太上道祖壽誕，指示並執行救濟貧困扶危任務，眾兒分組進行。
凡玄清宮皈依弟子，須遵從本宮教義與宗旨，包含宮規，並完成玄清宮三曹普化，救渡陰教化陽之任務。遵從先賢教誨、尊師重道、禮神明、敬祖先；行善佈施、植福田、並教之玄中尋理、清靜無為，自然心法，以期返回「先天之鄉」。
何謂旨令 「旨令」
顧名思義，是 上天賜予宮廟救世、渡世、濟世、醒世的「執照」；因有了執照（旨令），宮廟主神與執行任務神佛才能行使神職。辦聖事之人（乩童、扶鸞者、靈乩或聖乩），才能依旨令承辦聖事，而不會背負、擔到因果業障，導致身體、家庭出了問題。
萬物生存在三界內，三界中有了「遊戲規則」與因果定律。三界之中有位無形主宰，祂統御諸天、管轄萬靈、掌理三界十方、撫緩天下生民、普及九幽六道……。我們尊稱為 昊天上帝 金闕至尊 玉皇大天尊。
玉皇上帝頒賜的旨令，行使於三界內，尊稱為『玉旨』，玉旨在三界中最為（尊貴） 。玉旨-依各宮廟主神職使再分出母娘的「懿旨」、佛教的「佛旨、法旨」，道教的「道旨與法旨」；還有三曹應運普化的（天旨、地旨）。這些旨令，都是在三界中行使，因此都歸在「玉旨」管轄內。
四大職使（神職）
各宮廟主神綬誥封領旨令，下凡塵來行使天職。宮主、主持們要瞭解神職行使項目是什麼？是救世？渡世？濟世、還是醒世呢？才不會誤了人又害了自己。
容師兄我一一稟報說分明：
醒世旨：世上道德淪喪、人心不古、作奸犯科，社會新聞層出不窮。醒世的意義，即弘法的老師們以三教（儒、道、釋）的善知識---引經據典、教誨、教化、洗滌與淨化，使人之心性轉化而棄惡從善，進而入道、悟道、修行斷妄。 是現今宮廟宮主、主持最喜歡的工作，因為比較不會背負因果。尤其，現今以佛教、一貫道最為積極、龐大而活躍，當然有的宮廟也在實行這項任務。但是要奉勸弘法的老師們，自己的工作做好即可，對於救世、渡世的性質、意義不甚明白的話，最好不要信口開河，誤人子弟，造了口業，擔負因果。
濟世旨：即濟困扶危、濟急、濟貧也。此重任大部份都降在大宮、大廟為最，因為這些宮廟主神「承天之庥」享著『天福』，受萬民朝拜護佑百姓，「香油錢」與捐款又特別多。所以要濟助貧困、老弱、婦孺，以及天災、地變引起的災助，行使天職。因取之於民，用之於民，即救濟貧困，扶助危急也。但是金錢最好收、 支要透明化，總之是眾生錢，不好吞啊！千萬不要挪為己用，置產、購地，私贈親人…….等。宮廟行使，天眼監之。
渡世旨：「渡」者救渡、引渡也。即救渡陰、教化陽，如何做到冥陽兩利，雙方歡喜呢？渡世又分為兩大類，一者、宮廟主神職使，任職期間要渡多少靈回去繳旨，包含著出外渡靈，如山中、海邊，地方法會等。二者、有緣到宮中請示的師兄、師姐們，因承續著祖先問題、因果關係、上輩子未完成的工作。因此都牽涉到「靈」的問題。
一者、主事者（宮主）您既是神的代言人，要明白引渡靈的程序，如何做的完美；不要每次都說：蓮花、金紙化一化，仙佛自己會帶走？因您剛開始辦理引渡靈的工作，因程序不懂，勉強過關，再來還是沒精進，會變成宮中、宮外聚集的靈越來越多，因為您做的工作，只是「安頓」並非引渡；導致宮中問題，狀況層出不窮。當您要做引渡事項，是否有稟疏文？由那位神佛作主？要到何處引渡緣靈？要引渡多少位靈？要送到那裏交差辦理？（三界中皆有靈修府，天、地門沒有「旨令」是無法開啟的）。
二者、1-每個人祖德不同，有的祖先「過去世」，做了不應該做的事，現在地府受苦受難受折磨，當然希望子孫幫忙，能行善入道功德迴向。2-師兄、姐因您這世的職使，很多緣靈跟隨著您，您又無法「消透」台語唸，只好纏著您，直到有人幫忙，您又願意來行之，事情才算了卻。
所以行使「渡世」任務的主事者，除了辦理陰事引渡緣靈外，還要告知請示者，使之明瞭而教化之，才能算圓滿任務達成。
救世旨：「救世」兩字責任最重，最辛苦的；因以天下事為己任，謂為救世。基督教別派所組織的一種慈善團體，依軍隊編制，以救助貧困，教化民眾為宗旨，稱為『救世軍』。但以師兄我所認知，這做法只能以「醒世、濟世」來論；台灣有的宗教慈善團體，做的也是醒世、、濟世的任務。如最近新聞鬧的沸沸揚揚的慈濟就是，既是慈善團體，財務就要透明化，而不是少數人在挪用運作，拿善款在炒作土地、購買高風險的股票，玩起錢滾錢的金錢遊戲，利字當頭，善心變質，這絕非善心捐款人的本意。
救世既以天下事為己任，也就是有緣人只要到宮廟「請示」，您就是要受理、承辦，包括醒世、濟世、渡世的工作。例如：
1-因果糾纏、討報，如何圓滿化解。
2-祖先問題，要子孫供奉、墓地發生問題、靈體生病受損……等。
3-邪靈、外靈纏身，符咒入體。
4-身體常生病、醫藥罔效，還有道業、家庭、事業、子女、生育……等。所以宮廟主事者，不要動不動就說自己領的是「救世旨」。
所有旨令是宮廟主神，行使世上利益眾生神職的「宗旨」。身為主事者不要再放大自己，把自己神格化，而不要誤導宮生、弟子；自己能做的事，把它辦好即可，不要踰越本份，且千千萬萬不要再巧立明目，騙財、騙色，不要再辦件事要焚化一大堆金紙，一大堆蓮花；不要再再辦件事就要做功德、法會、寶懺；花費少的要好幾萬或動輒幾十萬或上百萬元。師兄我再再請求主事者，清茶淡飯肚子能飽就好。
要開宮嗎？
有道友來訪道或請示，言談中常說：到某某大廟或某某地方，接領到旨令；有無上旨、無極旨、玉旨、懿旨……等，是不是真的。吾常反問：請問你們接領到這個旨要做什麼事？要開宮嗎？
如要開立宮廟，請問你會什麼？你要做什麼？常聽到的對話：因某宮廟的師兄姐，點我要開宮，因此才到某到地方接領旨令，且只要開了宮，自然就會辦聖事。所以造就了台灣的宮廟這麼多，為什麼每年又有這麼多宮廟關起來，因為「狀況」出現了。
確實有些道友們領了旨令，是要來造福人群、利益眾生的。最主要您對「道」的認知有多少？對開宮的意義又是什麼？心境上心態調整明白了嗎？您的願心願力能像你的初心一樣嗎？因為廿一世紀神道，宮廟開啟是不一樣的，你必須要有犧牲奉獻的精神，需有「正」的思惟、理念，不騙、不貪取金錢（財）、不搞男女關係（色）；因宮廟會毀了，大都是敗在財、色為最。一再做錯，旨令是會被上天收走，導致邪靈或因果靈入侵，不好的事件就發生了。
開宮碰到挫折、困難一定有，以「人和」最難處理，如何以智慧來克服、突破，使關卡能破關而出，宮廟初階才能過關晉升。剛開啟宮墀辦事的主事者，您是受監督的；宮的旨令是「臨時執照」，可能要半年、一年的考核，過關了 上天才會再降下「旨令」來。如果沒過關要檢討問題出在哪裏，如何改過才能『延展』。若再犯錯那旨令（執照）是會被收走的。
宮廟中最糟的就是那些狂妄、狂言、自大自私的主事者，常「語不驚人方不休」，領的旨令是「無上旨」，自誇是某某仙佛轉世，自取嚇死人的法號，如○○活佛、××無上師、○○聖尊，彌陀××，○○真佛……等。若不顯赫，好似不能顯現出他與別人不同之處，最後變成荒誕不經，大都變成騙財騙色之徒，「大神棍」一個。
師兄我在一、二合冊「末?論的危言聳聽」有寫到，陳××自稱為某某無上師，要創立世界第六宗教；現在又碰到一位王某某自稱為××聖尊，也一樣要創立世界第六宗教，且「前五大宗教」都要向他朝拜。這兩人有太多相似點；皆是宇宙最高主宰的代言人，是萬神萬佛的老師，以後大家都要來朝拜他。真是「夭壽喔」，狗嘴吐不出象牙來，什麼話都講得出來。不知現在台灣有多少宮廟去朝聖他？自吹自擂，不攻自破啊！
憑空而來的無上旨、無極旨
三界內，玉皇上帝的（玉旨）是尊貴的，為什麼憑空又跑出了「無上旨」、「無極旨」來。道友對它的認知有多少呢？所謂三界，天界（三十六天）、地界（七十二地）與人界，共稱三界。再談無上旨，顧名思義「無上」，就是任何旨令都比你小；「無極」兩字，即是跳到三界外。
請問師兄姐們，您擁這麼「極貴」的無上旨，無極旨要做什麼事、辦什麼事；三界中的一個「天」，你都做不出名堂來，還要談到無極混沌世界來。以現今的科技、太空梭飛了三十幾年，還無法飛出太陽系，宇宙的浩瀚是無邊無際，請不要再坐井觀天了。
既是揹著無上旨令與無極旨令，相信您到台灣每個宮廟，大駕親臨，每個主事者定奉您為「上賓」，三跪九叩禮高呼聖者降臨。但是，誰「鳥」你，不要再自欺欺人。
修行者往往自卑心作祟或者太過自大，有些師兄會說自己的無形主師是某某老祖（三清道祖還嫌小）；師姐們會說自己的無形主師是某某老母娘（一般女神嫌低），來頭不顯赫的話，好像都矮人一截，如果是『後天神祇』好似抬不起頭來，真不知修什麼道來！
難道不知所有神佛的名號，是 玉皇上帝賜予誥封的官職，必須真具「旨令」才有效用的。竟然還有人大言不慚的說：宮廟辦聖事，辦的都是「中天」的瑣事情來；他辦的事只針對無極天。真是「笑破人嘴」，自己沒本事（沒旨令），竟然還自圓其說，真是可笑又可悲也！既然把「靈」幻化的種種，當作是真。
道友們如有志一同，現在的您做的是醒世工作，那就好好「代天宣化」，教誨、教化、淨化人心吧！當您還有更大的願力與願心，願意?牲奉獻、利益眾生，上天才會再賦予新的任務。
先賢曰：天降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨、惡其體膚……。您真的會感受到--有心在道上行使者。四大任務中「救世」職務是最辛苦的，因為請示者身心的悲、苦、痛、哀，都會反應在你身上，您必須要去感受、體驗。「身歷其境」中體會出無緣大慈，同體大悲的意境。做一個真正的心靈導師，大家一齊努力吧！共勉之。
何謂五營（三十六天將表）五營的由來
一個國家的興盛，除了民生安樂以外，還要有保護這個國家強壯的軍隊；一間宮廟如同一個小國家，除了人和外，必須要有「五營」來守護及出征打仗的軍隊。
「五營」的由來，得先從道教 玉虛師相北極玄天上帝神職來說：
北極玄天上帝是 元始八十二化 金闕化身 武當修真四十二年 功德圓滿、白日飛昇；綬誥封為玉虛師相 北極玄天上帝，輔佐 玉皇上帝鎮守北天（極），神職統兵大元帥、統攝元武，終?救苦，是「三教祖師、傳法教主」，天地人三元都總管，上中下九天遊奕使，掌管三十六天將（官），諸天卦甲兵，眾星中最勝，神仙中之仙，菩薩中之菩薩，職司鎮壓寰宇，斬天下妖魔，救渡眾生、施轉幽冥、超拔亡魂、免遭末劫，是報恩教主，金闕化身蕩魔大天尊。
玄天上帝乃元始天王化身（太上八十二化），是道家法主（三教祖師、傳法教主）；在道教中與張天師同等地位崇祀，前者為「聖」，後者為「師」，並稱為「北帝、天師」。在道士室的宗師神位上，張天師是寫著「祖師，三天扶教，正一靜應顯佑真君」；北帝則是「恩師，萬法教主，北極玄天上帝」，表示尊敬教祖和法神共存。
如有空到宜蘭冬山鄉梅花湖「三清宮」，在彌羅天宮內玉皇大天尊旁，列位於玉皇上帝左、右席，即可印證。
根據道教道藏記載，玄天上帝統率三十六天將（官），詳細請到左營「元帝廟」蓮池潭，兩旁有三十六天將陳列介紹。（有些大廟都有陳列供奉）其中有中壇元帥（中營）、法天張聖者（東營）、輔天蕭聖者（南營）、七台嶺上劉聖者（西營）、七台嶺下連聖者（北營）、總稱謂五營元帥，統率著天兵、天將。
五營兵將從何而來
因此所有宮廟，為何設有五營及黑令旗（玄天上帝敕令），是要守護宮墀及驅邪斬妖魔的，但是宮廟中五營兵將從何而來呢？很多人一知半解。
容師兄我一一說明分曉：
1-主神綬誥封任職於世上大小宮廟，行使於救世、渡世之工作，必會帶領天兵、天將一同下凡為之五營神將兵，鎮守維護宮墀、地方護佑百姓。
2-根據修真錄記載：人，生而無德，惟效勞於寺廟宮堂，出錢出力，死後由因果定律，靈魂直至地府報到，受應受之罪；但其生有勞於某寺、廟、宮、堂，故其覺魂被其某神或某佛，引到其宮寺廟，作為兵將，行功立果。此兵將與正神之天兵天將有異。
3-另一種是宮廟因無「真」旨令，或犯錯旨令被上天收回；主神、配祀神已被外靈或邪靈取代而不知之，其五營內被陰兵、陰將所佔置而不知覺。
4-另有些修行者（走靈山、靈修者），帶著旗（不管有形旗或無形旗），四處招兵買馬，招攬孤魂野鬼、山精鬼怪回來而不知，這些（緣靈）只好徘徊宮中住在宮內，必較弱的靈只好在宮外徘徊。
所以有些人到3、4宮廟拜拜，會覺得宮中或五營很陰很冷，就是這個因素，甚至於被纏身跟著回家去。
當今台灣不少宮廟當中都有3、4因素存在，主事者（宮主或主持）您如何把這些「緣靈」教化、導正，甚至於引渡讓祂們有個歸處。才不會讓一些宮中弟子、或跟著您修行與服務之人，沾惹一身腥（業），身體、家庭、工作出狀況 --這就是你（宮主）的責任。
五營中神將、神兵，對宮廟堂來說，是非常重要的，因祂們是「先鋒」站在第一線上，守護著宮廟堂，您真正要用心對待祂們，如同兄弟、親人般的融洽與尊敬。五營兵將要「強壯」就是要定期操兵演將，及出任務（外出引渡）行功立果，以期日後隨主神回天繳旨綬誥封。
三十六天將（官）表
根據道書所載三十六天將與北遊記三十六天將，和天將表稍有差異（參考書目於沈武義玄天上帝正傳）
三十六天將表（各有不同坐騎與武器） 媁
中壇李元帥 尞七台嶺上劉聖者 𡢠龍官伍華光 𨯗趙玄壇元帥 岞七台嶺下連聖者 㛝龍官馬元帥 𠐓太歲殷元帥 幞下界紀仙姑 𡛾靈天黃仙官 鏠仁聖康元帥 幈天乙李仙姑 㛓虎枷羅雷神 璌岳武穆元帥 𡦖上界勤仙姑 脪馬枷羅雷神 𡌃靈天辛元帥 𡥼女醫何仙姑 𨩇流沙江仙官 焅醫王溫元帥 𣫮三壇捉大將 𡶺移山大將 䥲開天鄧元帥 廍三壇縛大將 𣑲倒海大將 鐈保童高元帥 孏三壇枷大將 𨦨食鬼大將 𨧻王孫元帥 𡤃三壇鎖大將 吞精大將軍 鎽法天張聖者 𡤄三壇必大將 皇恩金舍人 輔天張聖者 㜁咒水真人師 𡤧皇恩康舍人
北極玄天上帝身邊除了水火（龜蛇）二將，另有三十六天將供其調遣。
此三十六天將多為後天神聖，或係天神再化，或屬於忠孝義烈，或有功德於世之神靈，皆承天命，拜為將帥，玉皇上帝綬誥封，鎮守於三界。
祀神（拜神、敬神、信神、法神） 神、佛的由來
神佛者乃是 上天為了嘉勉世間凡人，能行善德、勤修苦行，八德效之。三千功八百果滿，即綬誥封；其官職（神職）凡多，「道、佛」各有不同聖號，屬於民間大、小宮廟寺堂殿的主神或配祀神。另有各姓氏祖先，因有德行綬封於各姓氏子孫家中神佛，受子孫其早晚奉香敬拜；因末劫期，四生皆有佛性，皆可修成正果。
因此民間所談的神佛，皆不是仙佛的本尊，極少數是分身化，下凡間來救渡眾生。大部份是生前忠義孝節（八德）或有功於世之神靈；亦有在世一生奉道公正、公義、不貪不取，秉承師志（仙佛）即「乘願」再來；如修玄天上帝法門、關聖帝君法門、觀世音菩薩法門、天上聖母法門……等。神靈綬 玉皇上帝誥封，任職民間各宮廟為主神或配祀神，繼續完成普世職使。
祀神有四種心境
修真錄：『人祀神有四種心情：一者拜神、二者敬神、三者信神、四者法神……「拜神者」凡夫俗子；「敬神者」明哲之善人也；「信神者」願地賢人也；「法神者」願地聖人也。故祀神之人，不可不知此四也。』
1-拜神--從小耳濡目染，所以跟隨家人拿香拜拜，或四處隨人進香，舉香跟拜。
2-敬神--心誠對神明表敬意，因神明的功蹟令人欽佩，而產生敬仰；潛移默化中，慢慢改變不好習性，棄惡從善，明哲之善人也。
3-信神--因神的「神蹟」在周遭影響對親人、或自己造成改變、轉化，而產生信仰的心以致皈依信奉。
4-法神--對神明最高的表達，即是效法祂的精神，如關聖帝君仁、義、禮、智、信，忠義之師；觀世音菩薩大慈大悲，世人渡不醒不願成佛；玄天上帝捨身入道，乘願渡世，教世而來，還有很多神佛事蹟等，世人，修者願心顯現奉獻，學習神佛精神，願地聖人也。
呂仙祖對神的細述
摘錄 呂純陽祖師醒世詩句：
(一)收圓功果證金仙，不滅不生萬萬年； 上乘法門無相在，明心見性達先?。 𥕛
(二)有果無功作地仙，身亡住世有千年； 顯神濟眾補功德，修滿課程登上天。 𥐥
(三)有功無果任神仙，享受香煙五百年； 默默佑民積果滿，其靈不顯也昇天 磮
(四)
有果無功福德緣，身亡住世蒞神仙； 佑良賜福護忠孝，積滿其功返上天； 住世佈施福德緣，身亡任職作魅仙； 補修功課三千滿，八百果成還上天。 𣄃
(五) 執相果成是鬼仙，阿修羅道享千年； 爭權不讓顯威力，微小回頭歸上天。 𡠪
(六)
成住壞空氣數休，彼星輪轉我星球； 壽期未滿諸神鬼，臨到娑婆再補修。 𣈴
(七)
三期末?正邪混，山魅獸精創派門； 依附乩童顯技藝，胡言惑眾眾迷惛。 㑤
(八)
佛性四生皆有然，修成功果可皈天； 獸禽果滿附人體，濟世行功望證仙； 也有中途脫了節，現身迷眾造尤愆； 一朝福盡輪迴轉，前入三塗受苦煎。 𣈏
(九)
人若無儀事不濟，靈狐附體弄群黎 妖通作浪誰能識，鼓惑士紳入信迷。 𣆂
(十)
魔魅阻道現新奇，故弄玄虛人不知； 可惜無緣聞正法，引迷難悟正神悲。 𤋉
(十一)
地祇靈覺無生魂，借住乩童施惠恩； 採得木生合一體，功成果滿位天尊。 暎
(十二)
陰神唯覺依乩存，借鍊靈生日夜?； 善採木精運靈合，惡神怠惰奪雙魂。 𦴤
(十三)
陰神有覺無靈生，住世短長期不明； 借住乩童鍊覺正，行功採運其靈識； 若逢野覺扶乩體，竊奪乩靈變蠢症； 生若被攘則早死，算來算去作犧牲。
註明：靈、覺、生（識）者，人之三魂，靈魂、覺魂、生魂（識魂）也。人三寸氣一斷魂，各有其所，可參考「奉祖」一篇，有詳述。
由凡轉聖
「神」者凡人所做，只要生前忠孝義烈之士，行善有德之人，有功於社會、國家皆可成神。(太上感應篇)記載著，教人如何成神、成仙，可參考：『是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷，宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得，見人之失，如己之失；不彰人短，不衒己長；遏惡揚善，推多取少，受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報，與人不追悔；所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨行，眾邪遠之，神靈衛之，「所作必成，神仙可冀。」欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。
釋迦牟尼佛讚歎：眾生皆有佛性，皆可成佛；可惜累世累積的「塵埃」，不斷輪迴在五濁惡世中，妄念太深，妄想太執著，陷入貪嗔癡迷框內，難以自拔！
吾等世人，與生俱來皆有佛性，只不過受後天影響，深受污染，在生活道中，一切苦樂、順逆，在道法薰修下，智慧顯現，斷妄行修。古云：「妄想斷則惡業消，惡業消則百福集」，因此『由凡入聖』，成仙作佛非難也。
奉祖
從古至今，中國人（華人）首重『孝道』，開啟於儒家所倡導人倫之中，孝百善之首，可說順承天道，參贊化育。身為人若無孝也，似樹無根，如水無源；必定樹枯，水乾涸。人若無父母，焉有此身體，以此類推「追遠」，若無祖先一脈傳承，豈有現在的你我。
此道理，為子女者應飲水思源，遵奉先賢教化而行、效之。人所皆知，飛禽中烏鴉有反哺之義，走獸中有羔羊跪乳之恩；可見禽獸亦能知曉（天性），報答恩義，為何萬物萬靈之首的人類，反而不知行孝也，手摸摸著心可安乎？
三魂的歸宿
須知人，生存在這世上，乃秉陰陽之神氣，故有三魂七魄。當三寸氧一斷，則神氣必然脫離軀殼（肉體），根據[道藏雲笈七籤]所記載：人死後三魂各有去處，「靈魂」陰間報到（因為要受審判，在陽間所行所作，功過論判與六道輪迴）； 「覺魂」歸於家人神主牌（若無奉祀，只能家中飄盪牽纏子孫，躲在角落或屋外）；「生魂」又稱識魂，因執著肉體死後歸在墓仔埔或靈骨塔。（若無法安身於墓地或靈骨塔即變成孤魂野鬼，四處遊盪甚至纏身於子孫。因為希望子孫幫忙。）
推辭原因
師兄我每天開辦聖事（問事），來請示的信士，師兄姐們：所問之事離不開身體、事業、子女、情感及「道業」問題。經查證，大部份都與祀奉祖先有很大關連；祖先要子孫供奉，子孫卻不知或嫌麻煩。 歸納起原因有多項
(一)家中已裝璜、擺設，美感不容破壞，所以無地方可供奉神明祖先。
(二)因為現在沒自己房子，四處租屋無固定居所，因此無法奉祖敬神。
(三)老家父母有拜，或神主牌兄弟有在拜，只有逢年過節才回家祀神奉祖。
(四)宗教信仰問題，如基督教、回教或無神論……等（天主教有拜祖先）
(五)另一半（夫或妻）鐵齒，無神論或異教，因此不信神不拜祖先。
(六)有祀奉神佛，卻不拜祖先，磁場不對。
(七)
神明、祖先皆有祀拜，經查明家中氣（磁）場很不好，外靈入侵或緣靈頗多，因此「反客為主」，神明祖先被驅逐或坐不穩。
(八)祖先受苦，需子孫幫忙，如靈體受損（生前重病而死或意外生故）。另有生前做了不該做的事，現地府受苦受難，希望子孫能行善修德，以功德迴向超拔。
(九)自己不結婚，俗稱獨身或羅漢腳，另有一種沒生男孩，皆生女孩所以不拜。
一人一家代（九玄七祖）
綜觀以上例子，祖先要子孫祀奉，子孫卻不懂或嫌麻煩，以為有家人拜即可，或逢年過節有回老家拜拜就可以。不知古云：「一人一家代，公媽隨人拜」，所云：樹大要分枝散脈，一個人（男子）到一定歲數，祖先自然而然就要分家，因各有祖源支脈；如不分家即變成「寄人籬下。」
其實祖先是不會嫌棄子孫有無自己的住屋，即使破舊的房子或租屋，祖先是高興的；如同年老的雙親最想、最喜歡的就是兒女、孫子在其身邊。因此祖先是要子孫，早晚敬神奉祖，能修身、行善、積德了解「孝道」；如果你願意真心真意祀神奉祖，不是敷衍。「七祖」之中有德的祖先，才願意進門，家運才會轉變、轉好。 我們常聽過「九玄七祖」一詞，何謂九玄七祖呢？辭海：「九者多數之稱。」玄也奇妙之語，如祖先的德蔭，或祖先的過失，都會反應在子孫身上。七祖：父親、祖父、曾祖、高祖、大祖、始祖、元祖；有七祖亦有「七孫」：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、昆孫、耳孫。 因此可知一個人在世上，所行所做，好與壞，都會牽扯祖先與子孫；是光宗耀祖、還是祖先蒙羞；是德蔭子孫，還是禍害子孫，全看個人造因吧！
奉祖與外教的差別
吾常問請示者：祖先若有祖產留下，您們是否要接受，還是推掉呢？既是祖產（土地、金錢）越多越好，為何早晚一柱香的敬奉，卻要推托不理。另有多位師兄姐常「失眠」無法安睡，當祖先問題一辦妥，失眠竟無藥而癒。
玉皇普度聖經云：「奉祖應追遠，本源念勿忘」，此諭拜敬祖先，應誠心誠敬追念遠大祖先也；而且不可忘記木本同源，代代傳世，才有現今的你我。
文昌帝君曰：「若無父母，焉有此身，匪賴劬勞，孰能自立。」故曰：人之常道常理也。總之，父母慈愛，子女賢孝，乃天理至性，古今皆然。所以孝敬父母，敬神奉祖人之常情。
在客廳上，泡著一壼茶，一家團聚閒話家常：望著神桌上神明、祖先，那種心的寧靜、喜悅，不由自主顯現，再看著兩旁對聯書寫著「佛力永扶家宅吉，祖宗長佑子孫賢」，神主牌位上「孝思堂」寫著祖德流芳四個字，兩旁映著「百代孝慈高仰止，萬年支派永長流」，感恩著先人的智慧，時時教導著子孫『不忘本源』永續長存。
有基督教徒來請示，經查起祖先問題，竟然顯現出一個大「十字架」在大圈圈內，有各家祖先都在圈圈中。經過查證清楚，原來各家子孫因加入基督教，祖先不得已加入基督教。並未經過祖先同意，因此祖先在大圈圈內，如同「集中營」般，形色顯現呆滯無奈，若祖先還有德蔭，就顯出像「安養院」裏面一樣。
因此讓您體會出，家有供奉神明祖先，跟不拜祖先的子孫差異在那裏，有智慧的您自己想像吧！
走靈山
有道友們來問起，何謂『走靈山』，走靈山的意義是什麼？為什麼有很多宮廟師兄、姐「相招」四處走靈山；說是要「會靈」這正確嗎？
靈山--「自性」玄關竅是也。 您在學道「行」過程中，如何改變、導正您不好的習性；如何懂得放下、知足的真諦；如何捨棄貪、嗔、癡的妄想，以期達到心體的澄澈、清靜，達到萬緣放下，『自性』顯現的自然法。
會靈（打開無形結界）的後果
為何又有這麼多的道友們，到處去走靈山『會靈』的動作，是早期的靈修者（前輩）傳法錯誤嗎？還是現今的師兄、姐自作主張的誤導呢？倒置「後進」跟隨著，以訛傳訛的錯下去。
荒野中；亂開啟無形結界，致使結界中的靈亂竄，四處飄蕩；甚至附身於師兄姐的身上，誤解為仙佛上身，自己已有了神通。慢慢沈浸在無形世界，自大而狂妄，直到身體出狀況、工作出問題、家庭鬧革命…..等，才知道「代誌」大條了。
余在「玄清宮」中，每天辦聖事，碰到來請示的師兄姐們，要求處理身上的外靈不勝枚舉，不但要幫忙處理「靈體」，還要一一教化說明。不禁感嘆，這些道友修行了多年，還無法明白，還惹了一身腥（障）。
「會靈」，是一種因緣際會，在某些宮廟中，你的靈與主神或配祀之神，有前幾世的淵源；契機一到，自然而然有所溝通、靈動。而不是要領什麼旨令或寶物，因你修行到什麼程度，要做什麼工作， 上天或自己宮中主神自會恩賜。最怕是自己工作無法明瞭、又無法做，又四處亂接一些工作，因此變成累贅、負擔；會累死，又解不開，真的好可憐喔！
靈山詳解
先賢水精子對於「靈山」---玄關竅，說明三教各有註解。
儒曰：靈台、至善、無極、無思無慮之天，己所獨知之地。
道曰：靈關、金庭、太極、三清紫府之天，萬殊一本之地。
釋曰：靈山、虛空、皇極、南無涅盤之天，阿彌陀佛之地。
因此三教名雖有異，卻其皆同也。所以儒、道、釋得此靈山（玄關竅）而成聖、仙、佛也。
另有，呂純陽祖師一脈，先賢閔一得有一道書[古書隱樓藏書]，對於萬緣放下，一念不生特別注重；關於修真註解，玄關（靈山）定位，講得十分明白：「直指脊前宮後間，寂虛以後，功到自然，無不現也。」還有二位祖師補述云。
白玉蟾祖師云：「一言半句妙通玄，何用丹經千萬篇；人若不為形所累，眼前便是大羅天。」
太玄真人云：「父母生前一點靈，識靈只為結成形；成形罩卻光明種，放下依然澈底清。」
菩提只向心覓
先賢以明白指示『靈山』是存在您自身，自性的顯現。六祖壇經亦云：「菩提只向心覓，何勞向外求玄！」，道上「心」是一切行為的主宰，心性之起動變化，造就因緣，氣場也隨著變動，故所謂的妄心、妄相、善與惡；無非不是在你、我的自性中顯現見了真章來。
「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭……」學道修行是一門艱難的功課，屬於身靈（心）如何配合融洽的工程，是善與德為事業的「地基」也；那地基如何穩固，才能使建築物堅固耐久，亦就是修者在道法的薰修下，讓自己累世累積下的不好習性，在此世做一番調整而端正。
心伏群魔退
「修一切法門不離自心」，人最大的敵人不是別人，是自己啊！所以「降魔者先降自心，心伏則群魔退聽」。日常當中，不可忽視隱藏在你、我心中的惡念邪思，心魔被降服了，自然就起不了作用。
奉勸諸位道友們要覺醒了，不要再迷失「無目標」無知的四處走靈山，追求「靈通」，導致外靈入體纏身，以致身心疲憊，家庭、事業、身體相繼出狀況。
最後借重先賢所云：「問道不難，而難於發心；道不難學，而難於求外；道不難會，而難於揀擇；道不難人，而難於自足；難不難悟，而難於求玄。學道之士，於此一一勘破，不被人瞞，心曠神怡，悠然獨步，此之謂之通之士也。」
一位賣夢的老人
當慈濟的事件，在社會每日新聞鬧的沸沸騰騰的時候，一位師姐從網路line一則影片與一篇短文進來，當我看完之後，不禁雙眼泛紅、鼻酸眼淚不自主的滴下。影片內容如左：
藝人許效舜在三立電視台，台灣的故事中，報導了一位[賣夢的老人]莊朱玉女阿嬤的故事。阿嬤在高雄賣十元自助餐，時間竟長達五十五年，從無收費到三元、五元、十元，讓苦力的勞動者，街友們免於挨餓，一生呵護著「散赤人」，真正行使著『大愛』，默默行善，少為人知。
因日前高齡仙逝，電視播出才知「阿嬤」的義行故事，據報導竟然有二、三千人前往悼念、祭拜；告別式中凌晨就有人去拈香，又有些民眾感念阿嬤的義行，就好像失去親人般在靈堂哭泣，這種場景多麼令人感懷，不捨啊！
上人與下人
一篇短文與大家分享
證嚴上人與莊朱玉女阿嬤的區別在哪裏？一個用別人的錢做善事，做到「富可敵國」，住好吃好；而一個花自己的錢幫助窮人，花到傾家蕩產，連賣七棟房屋；一個什麼事都是別人去做，一個無論什麼事再卑賤都自己做，一做就是五十年頭，做到倒下為止。所以一位叫「上人」，一位如同「下人」，只能稱作阿嬤；現在阿嬤走了，去哪沒人知道；而上人哪天也走了，所有慈濟人都篤定相信，上人一定會坐在佛陀的旁邊。啊！……原來不只世間沒道理，連造神都應該。
我的想法：虛心受教，雪中送炭是救命，錦上添花是湊熱鬧。兩面鏡子，照著我們的人生，自己決定自己的選擇，不去論對錯，一切因為「緣」。
當我們的人生走到終點，這一生我們做了什麼，感謝莊朱玉女阿嬤的啟發。三月九日看完這影片，你會跟許效舜一樣哭了！「為什麼天底下還有這麼笨的老人……」台灣許多企業家要面壁，汗顏了！
穩賠不賺，奶奶的倒貼自助餐，讓人不禁鼻酸淚泛濫、肚飽腸胃暖，賣夢的老人，節目片段完整版經典重現！（在台灣的故事）很難找到如此執著於布施的老者啊！超級讚的，要把她轉貼再轉貼。（短文到此為止）
黑手來了，不如歸去
當媒體報導，帽子大王戴勝通要慈濟留口飯給窮人吃（抨擊慈濟動用免費義工，經營資源回收業務與貧苦民眾「爭利」）。因爆料竟遭恐嚇，被恐嚇地獄的門為他開了；還有一位前部長，自稱代表證嚴來跟他溝通，「誰亂講話，誰就會得到報應。」且講了好幾次。
難怪有些媒體人被下噤口令，不是怕報應，是怕沒飯碗。壹電視《正晶限時批》，風評很好揭露社會不平，不公不義的政論節目，因一路緊咬著慈濟財務問題，竟被迫關掉節目，因慈濟施壓著媒體，導致彭文正教授與妻子雙雙辭退；如同彭教授：「如不能以公正公義做節目，又何面目在課堂上教導學生」，因此有首藏頭詩「黑手來了，不如歸去」。
姑息養奸
有位佛學大師陳教授感嘆，佛教在台灣很興盛，但佛法「極式微」。因為大多數信眾都失去了「慈航明舟」，只知簇擁著『不重實修』的山頭師父，一堆假護法應運而生來。對此沈痾，陳教授曾作一對聯以諷之：
真修道，不打妄語；
假護法，不言僧過。
橫批是：姑息養奸！
陳教授感嘆的說：這些凡夫俗子，一個個喜歡抬轎子（指信眾佛弟子），一個個喜歡被人抬（指師父、活佛、上人們），還得意洋洋，沾沾自喜，自以為頭頭是道，佛教界就這麼流行著一片謊言……陳教授說，真要修行，必須剝了這層「人造假皮」！
師父、僧尼有過、絕不能說，一說，旁邊一堆人就說你「毀謗三寶」，「謗僧尼」，一頂大帽子直接叩下來。
佛學教本第三十六課：『正命。命指賴以活命的生計。比丘、比丘尼當以乞食宏法為正命；居士當以正當職業為正命……則因果皆安樂，故比丘當遠離「四邪命」。又佛門四眾，皆當遠離「五種邪命」。』
智度論：
『四眾營不如法事而為生活，謂之「邪命」 𡛼
(一)詐現異相，向世俗之人詐現奇特之相，以求利養者 𥕛
(二)自說功能，說自己功德，以求利養著。 𥐥
(三)占相吉凶，學占卜而說人之吉凶，以求利養著。 磮
(四)高聲現威，大言壯語而現威勢，以求利養著。 𣄃
(五)說所得利以動人心，於彼得利，則於此稱說之，於此得利，則於彼稱說之，以求利養者。』
智度論：『比丘、比丘尼不以乞食如法自活，作不如法之事而生活，謂之「邪命」，此有四種：
媁下口食：謂種植田園，和合湯藥，以求衣食而自活命也。
𨯗仰口食：謂仰觀星宿、日月、風雨、雷電、霹靂之術數學求衣食，而自活命也。
𠐓方口食：謂曲媚豪勢，通使四方，巧言多求，以自活命也。
鏠維口食：維為四維。謂學種種之咒術，卜算吉凶，以求衣食而自活命也。』
長阿合經：『若有比丘、比丘尼，為人說法；思惟我為彼人說法，令彼信敬我，能與我多飲食衣服錢財等作說者，是名「不淨說法」。』
變質的宗教
有位國小教師黃老師投稿於報社寫到：「在民國八十年左右的年初一到佛光山，出家人看到他禮佛虔誠，主動跟他說：「佛光山正在蓋三寶殿，如果你捐一萬元，你的名字就刻在佛像上的名牌，菩薩就會保佑你，讓你做什麼事都會很順利。」黃老師當下醒悟，佛光山根本是用「神佛保佑」的愚民意識做為恐嚇斂財，如果捐錢神佛才會保佑，那窮人豈不一輩子被神明唾棄，事事皆不順，成為被神佛處罰的階級？為富不仁的人，豈不就可以肆意忌憚做壞事？這是佛教渡化眾生的本質嗎？……四大山頭等台灣佛教界，總是用神明來恐嚇信徒，不捐錢就等於沒有做善事，下輩子會輪迴畜牲道。」
釋昭慧曾坦言：慈濟光靠市井小民，無法壯大，必須跟政界與大財團關係緊密，才能擴張版圖，這可是狠狠打臉慈濟一再標榜不涉入政治的謊言……慈濟甚至拿信徒的善款炒作土地，購買高風險的股票，利字當頭、善心已變質，這絕非捐款人本意，這些沾染「××黨」化的佛教早已失去渡化眾生、救苦救難的初衷。
台灣的佛教已變質有捐錢就是行善（像慈濟的榮董），有質疑就是造口業的畸形大怪獸，倒是像「收費極高」的算命改運行業，擾亂社會又斂財愚民，應驗一句台灣俗語：「和尚若無作怪，信徒就袂（不會）拜。」此文完
唉呀！大護法沒有法，就是大麻煩啊！
此篇文章摘之於陳○○土木工程師：內容報導二○○一年七月六日上午，陳先生到台中市太平區「華雨精舍」，幫兩位當義工的妹妹問印順(證嚴法師的老師)導師，對於慈濟未來的建議。在場除了陳先生之外，還有兩位導師的侍者。
印順導師說：『我跟慧璋(證嚴法師)說了，為佛教、為眾生這句話的根本旨趣是佛法最重要的智慧與慈悲，為什麼呢？這個佛法傳來中國後，這裡的信徒把佛陀和佛陀所說的「法」當作是「消災度亡」的高手，或者藉由佈施來買罪，各式各樣的都來了，對佛陀的智慧沒有很想了解，而只一味的在功德上下功夫，出了大錢給寺廟就是大功德了，整個佛教文化就變成這樣了，出錢多的大護法連住持都不敢得罪(如頂新事件魏家的夭壽)，而且打著某某道場的名義覺得很光榮。「大護法沒有法，就是大麻煩啊！」慈濟將來的困境就是這些沒有法的大麻煩。
我說的「人間佛教」，是以法的成就做為基礎而隨緣的慈悲渡眾，而不是以「大雜燴」式的慈悲來讓眾生入佛門，美其名是種善根，其實是進來佛門造更多的「業」。所以我提出的人間佛教跟星雲法師的人間佛教是不一樣的，星雲以前提倡人生佛教，現在改成人間佛教了，在這個漢化式圓融的人間佛教之下，信徒和道場很多，但法的基礎薄弱，都是會弊病叢生，慈濟雖不辦法會也進入社會關懷眾生，但是如果慈濟沒有讓護持者在「法」這個部份同時成就的話，一樣是弊病叢生啊！』
當時並沒有錄音，陳先生是用筆將此段談話寫在筆記本上，帶回去給兩位妹妹做參考。在此也提供印順導師的建議給慈濟的護持者(護法者)做思考。 本文完
台灣的多廟宇為世界之最，宗教的信仰最為自由，本是件好事，但不是炫俗誇耀和比較。動輒幾億到上百億的花費，常常聽人講如果把這些錢拿出來做更有意義的事，不知道有多好，如救濟貧困、偏遠的救助醫療和窮困孩童營養午餐、鋪橋造路……。
「護法」本是佛家稱保護佛法的人，「護持」保護維持道場的人，但現在是混為一談。既是護法護持者那你的責任就是要把宮廟、道場監督好，財務要透明化，錢要用在刀口上，真正隨行所作是利益眾生，這樣才算是「護法者」。
照妖鏡
以前佛教修行僧尼是「三衣一缽」，簡單的道場，心靈的清淨，連「世尊」釋迦牟尼佛都要親自托缽乞食，克苦修行，現在的師父、上人、上師、活佛們若不坐擁億萬道場？實在太「鱉腳」了，因此信眾誰不爭相問候？供養師父們就跟供養真佛一般，道場要弄得金碧輝煌，出家變成了在家，那個師父不飄飄然來。修道修得如皇帝般，貪嗔癡慢疑樣樣來，應驗了佛陀在[楞嚴經，四種決定清淨明誨章]裡所記載的話：末法時期，魔王遣了魔子魔孫，紛紛披上架?「販賣佛祖」起來了，而且還「造種種業，皆言佛法」，所以這些師父們真的是「聖賢僧」麼？還只是「奸妄僧」、「政治僧」……沐猴而冠而已？終究會「疑誤無量眾生，墮無間地獄」去，修道若修成這樣，「盲修瞎練」，代誌就大條了。
[楞嚴經]是古今高僧大德公認，是一面「佛家的照妖鏡」，拿起這一面「楞嚴照妖鏡」一照，原形畢露，妖魔鬼怪無處躲藏一一顯現破功啦！
大愛阿嬤｜教科書
呼籲政府應把「大愛」阿嬤的真實故事在十二年國教的國語、社會、英文等收錄在教科書裡，讓更多人學習，成為正向指標與力量。目前社會基層的打拼，最容易打動人心，如陳樹菊、沈芯菱的市井小民的故事，是生活的最佳教材。
一位蔡老師說：功利社會崇尚「本事」，但是，有本事未必能夠做「好事」。教育也有類似情況，擁有智育、才藝、體育等本事，容易出頭獲得獎勵；品德良好未必能夠「加分」。「缺德」的教育，可能用詞稍苛；德育比較貧乏，是不爭的事實。
宗教功能：教化、教誨、洗滌淨化人心，亦是可圈可點；但是巧立名目，舌燦蓮花歛財騙色事件一一浮現，是一大諷刺，當然做得好一步一腳印的宮廟確實有，只是要持之以恆，不忘初衷，真正要分工做好醒世、濟世、渡世、救世的工作吧！
一直善良下去…你就贏了
從前有對夫妻，他們遇到了 「死神﹂，死神說：「你們兩個只能活一個，你們猜拳吧！輸的就得死。」於是商量結果，最後丈夫輸了…….妻子抱著死去的丈夫說：說好一起出石頭，為什麼我出了剪刀，你卻出了布。
這就是現實，這就是人心；這就是一部份人的自私，一部份的傻。
現實的世界，現實的人類，算計別人，最後也算計了自已，這世上有太多的例子，在你我週遭。
當有些人傻乎乎地想輸，其實他已經贏了！所以一直善良下去…….你就贏了！做人還是「厚道」得好。
這樣做人，你的人生路總是很寬很長………。
厚道：我選擇厚道，不是因為我笨拙，因為我明白，厚德能載物，助人能快樂。
善良：我選擇善良，不是我軟弱，因為我明白，善良是本性，做人不能惡，惡必遭報應。
忍讓：我選擇忍讓，不是我退縮，因為我明白，忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空。
包容：我選擇包容，不是我怯懦，因為我明白，包容是美德，美德沒有錯。
糊塗：我選擇糊塗，不是我真的糊塗，面對誤解委屈和不公正，只是不願計較，從而大度應對，難得糊塗，笑看人生世態。
真誠：我選擇真誠，我有話就直說，因為我明白，違心奉承是應付，忠言逆言是負責。
饒恕：我選擇饒恕，不是我沒原則，因為我明白，得饒人處且饒人，不能把事做絕了。
情義：我重情義，不是我太執著做作，因為我總是想著與朋友們相處的美好時光，割捨不了，那份難得的緣份和情誼，不應該掩飾內心的情感，我明白欺騙沒有好下場，背叛沒有好結果。
此例子是人性的解剖嗎？只能說：「常理」，古云：人不為己，天殊地滅，只不過是自私的一面罷了。但事情亦有一體兩面的情況發生，若是用另一個角度來分析，看待？比如是一對恩愛的夫妻，都願意為對方付出，當丈夫洞悉妻子也願意為對方犧牲的心，必定會出「剪刀」，因此他選擇了「布」。
人性本是善惡說，一線之隔，一念之動，是心佛魔是你在作主啊！學道薰修是讓你了解為人處世的『理』。所以你選擇了「善良､厚道､忍讓､包容､真誠､饒恕､情義」，大智若愚的你最後選擇了“難得糊塗”笑看人生。
「真誠」真者不假也，誠者不虛也，一個人若做事只求表面功夫，好求表現，引人注目，雖短暫可欺騙；但先賢云：路遙知馬力，日久見人心。若真誠待人處世，敬拜神也如是，絕對會相應乎；因精誠所至，金石為開也。但人常會維護著自已的尊嚴，往往戴上一付假面具，虛偽的一面就會顯現；因為很愛面子，對某些事就會撒謊處理，若被扯破，面子掛不住了，尊嚴也受創了。即情緒失控，勃然大怒，人之常情，事後即圖思報復，想要回面子。人性本是脆弱的，不堪一擊，尤其現今社會人抗壓力之不足，受到批評心裡的創傷，徒往需要時間來撫平；所以人與人之間的相處，其存心真誠，必能長久，平常心處事待人即是道也！
修道之心，在乎「恕」。恕之一字「如心」也，則恕己以恕人，進而兼恕周遭萬物，將心比心，即心同此理。譬如財物人人皆喜，我心想要得之，別人亦是想佔為己有；當人受謾罵､羞辱，相信你我皆不願承受。
有個故事，一天楚莊王在宴會上，命令寵愛的妃子給群臣與武將敬酒，突然一陣狂風把燈燭吹滅了，大廳一片漆黑，黑暗中有人用手抓住了妃子衣袖又摸了一把，妃子急中生智把那人繫帽子的帶子扯斷了，即走到楚莊王旁邊哭訴著被人調戲，並且說那個人帽帶已被扯斷。楚莊王聽後不以為然，安慰了妃子後，便問臣子們高聲說：「今天喝酒一定要盡興，誰的冠纓不斷就是沒喝足酒。」於是群臣紛紛扯斷冠纓並喝得爛醉，等點燈時，大家的冠纓都斷了，也就無從查起了。
三年後，楚國與魏國打仗，楚王被包圍著，楚軍中有位武將，總是一馬當先，衝在前頭奮勇殺敵，脫險後楚王覺得很奇怪，問他為什麼如此拼命。武將回答：「末將該死，三年前當我在宴會上酒醉失禮，大王不但不治我罪，還為我掩蓋過失，末將今奮勇殺敵，捨命報答王恩。」在歷史上皇帝､王以儒字「忠恕」為宗旨，治理國家：用人使國家富強、民生安樂。行恕之道，乃?於待人之真理也，能為別人多想、心底無私、眼界才會廣闊、胸懷才能寬厚。
忍讓、包容、厚道是種美好品格顯現的德性，能使人人欽佩、敬仰，處處受歡迎；若相反的話，人心中如「雞仔腸、鳥仔肚」，狹窄到容不下一粒砂子，一根頭髮，必定事事受阻，導致形勢孤立、落寞寡歡；特別現今社會若做事刻薄、斤斤計較、脾氣爆燥；且無容人之量，根本無法與人相處。古云：泰山不卻土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深，每個人如能遵循這個道理去做，人的互動就會變得美好，「道」路就平順了。
台灣人目前離婚率，全世界最高，且逐年攀高，數據真的嚇人。來宮中請示者，單親、離婚亦不再是「鮮聞」，夫妻間會鬧到離婚，原因確實不少，不外乎金錢、子女、婆媳……甚至於生活中的瑣事，一點點的爭執、口角，都會激發衝突，導致婚姻破裂呀！所以小不忍則亂大謀，星星之火可燎原啊！
離婚-煎熬-一時衝動的分離結束婚事，事後再慢慢的後悔，有些人再婚就越覺得感受深刻，所以夫妻間的爭執，就是缺少一件「忍讓、包容」的衣服。
明代四大高僧之一，憨山和尚著名的[勸世文]，真讓人醍醐灌頂為之受用清醒：
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方；
到處隨緣延歲月，終身安份度時光；
休將自己心田昧，莫把他人過失揚；
謹慎穩守無懊惱，耐願做事好商量……
世事本來多缺陷，此身那得免無常？
吃些虧處原無害，讓他幾分又何妨！
人與人之間相處是一門學問，古云：是非不必爭人我，彼此何須論長短。心胸之豁達，即能包容世間一切事物。看看彌勒佛祖寬闊的胸懷：大肚能容，容天容地，於己何所不容；開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
情義之說：父母、兄弟、夫妻、子女、之情感乃人道上倫理道德天性也，首重孝悌二字，即父慈、子孝、兄友、弟恭、夫義、婦從、長惠、幼順、君仁、臣忠、謂人之情義。
「義」之言，為作事能合公理，正當而合宜謂之義。然現今社會風氣，自掃門前雪，比比皆是。每每新聞報導某事件發生，往往視若無賭不干己事；當然見義勇為事件亦有耳聞。孔子公曰：見義不為無勇也。且做事不望報酬亦為義之表現，如能以義殺身至公無私，稱為大義可參天也。
[三國演義]武聖關公眾人皆知，兄弟三人桃園結義，名留千古，忠貞不二，至死顧全大義，捫心無愧也。當時關聖不得已降於曹營，曹操千方百計想收買關聖之心，關公最後提出三約：𡛼降漢不降曹。𥕛二兄嫂住處，不許官兵亂進入打擾，𥐥知兄劉皇叔去處，需立即尋兄不可慰留。曹操不但遵從，且三日一小宴，五日一大宴，上馬金、下馬銀，以利誘關聖之心，然關公皆不為所動。常讀[春秋]深知人之根本，三綱、五常、五倫、八德為重，不視曹操金錢封官之誘收買也。關聖能名留千古乃五常之行：「仁」為國除奸，一心為民能得安寧，「義」桃園三結義，不失金蘭之誓願，又報曹操待遇之恩，「禮」對待兄嫂不逾矩之分也，「智勇」單力赴會與水淹曹軍，「信廉」知兄劉備去處，三次辭曹，曹操不願見，即掛印封金，不圖名利，保護二兄嫂；不怕千軍萬馬，過五關斬六將，兄弟相會，世人稱讚。夜觀春秋表率，現尊為山西夫子或文衡聖帝，單刀赴會、智勇雙全尊為武聖，古今唯一，文武聖人，忠義參天，?古一人也。關聖帝君曰： 人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無虧，可立於天地之間……。
友之情義，知音難覓，因人之相知，貴在知心。所以古云：人生得一知己足矣……春秋時期俞伯牙與鍾子期知音情義廣為流傳。伯牙山中撫琴遇子期，懂其琴韻意旨和情趣，異常驚喜，謂為天人，二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。伯牙來年知子期病故，痛惜傷感，難以言詞表達，於是摔破了從不離身的名古琴，從此不再撫弦彈琴，以謝平生難得知音啊！
東漢時期，有位荀巨伯之人，因對待朋友的情義感化了胡人，保全了朋友與郡的安危，單單荀巨伯對待朋友真誠真情義的心，就足以感動每個人，如有這樣的朋友有誰不願意與其結交呢？ 當你尋尋覓覓找到人生的真諦並實踐它時，真誠、厚道、寬容、忍讓、饒恕……是你的指標，一直善良下去……你就贏了。
癌細胞如何變回正常的細胞？ 摘之許師兄網路
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癌症的主因 超級中毒＋組織缺氧＋憂傷，就超級中毒而言，例如吃入含重金屬食品，因為重金屬太重，血液搬不動，就留在組織中；而細胞遇到入侵的外來物（重金屬），就會扭曲地團團圍住而形成腫瘤（癌症）！
癌細胞就是扭扭曲曲、皺皺縮縮的細胞，藉由： 琼
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樂觀：例如和志同道合登山隊登山、健行步走，大家談天說地嘻嘻哈哈，當下忘卻煩惱。
2補氧：登山、健步會喘氣且滿身流汗乃最佳的補氧及排毒運動，藉由灌氧。皺縮的癌細胞可像氣球打氧一樣，膨脹回來，成為正常細胞。
3偏素食：五穀雜糧加蔬菜可改成鹼性體質及排毒，即可將癌細胞變回成正常圓潤的細胞！
癌症（Cancer）正如其拉丁字頭「蟹」（Cancri）的意思，所指稍不注意，便不聲不響、致人於死地橫行。一生中每四個人就有一個人可能得癌，過去十年台灣三十至五十九歲的壯年，得癌人數較成長八十一％，但４％的癌症是可以預防的。然而在第三期的癌症之後，如從前法務部長陳定南、舞蹈家羅曼菲、王文洋的妻子陳靜文、電影導演楊德昌，到鴻海準董事長郭台成，一顆顆舞台上的明星，在正要大放光芒時，因癌倒下。
其實每人每天均會產生七、八千個癌細胞，尤其在焦慮、憤怒及壓力下，癌細胞大增，放在人體內某部位的「潘朵拉」盒中；若在愉快的心情下，以氧氣灌滿皺縮的癌細胞使之膨脹，多吃抗癌食物即可天天修護皺縮的癌細胞，使之變回正常圓潤的細胞，在第三期的癌症之前，均能康復。
Ａ抗癌食物： 檸檬（破壞１２種癌細胞：包括結腸癌、乳腺癌、前列腺癌、肺癌和胰臟癌……）。地瓜（排毒最佳）、大蒜（治胃癌）、黃豆（治子宮頸癌）、金針菇（治子宮頸癌）、花椰菜（治胰腺癌）、菠菜（治肺癌）、茭白筍（治腸癌）、海帶（治乳腺癌）、開心果（防肺癌）、熟番茄（治攝護腺癌）、蘑菇（治肝癌，但含重金屬傷腎，每月最多可以吃二百克）。
甜菜根、胡蘿蔔、優格、蘋果、綠藻、葡萄、香蕉、奇異果、鳳梨、草莓、緣茶、十穀米（治直腸癌：糙米、黑糯米、小米、小麥、蕎麥、芡實、燕麥、蓮子、麥片和紅薏仁）。白芝麻、黑芝麻、亞麻子、老薑、枸杞、玉米、杏仁、南瓜子等。請大家多吃含有這些有效成份的食物，讓身體內蠢蠢欲動的癌細胞多多睡覺。
1咖哩（抗癌成份是：「薑黃素」。）
2辣椒（抗癌成份是：「辣椒素」。）
3 薑（抗癌成份是：「薑油」。）
4綠茶（抗癌成份是：「兒茶素」。）
5大豆（抗癌成份是：「異黃酮」。）
6蕃茄（抗癌成份是：「茄紅素」。）
7葡萄（抗癌成份是：「白黎蘆醇」。）
8大蒜（抗癌成份是：「硫化物」。）
9花棷菜（抗癌成份是：「硫化物」。）
Ｂ以氧氣灌滿：人坐在椅子上時，每次呼吸進的空氣才半公升，只用了肺藏的十二分之一，李豐說：「就像一個人有一棟十二個房間的房子，可是每天忙碌出外工作，回到家裡來，就只用到臥室。」要用到肺臟的每一個部份（提供充份的氧氣），唯一的方法就是空氣好的地方，勤加運動喘氣（例如爬山）。
Ｃ愉快的心情：前台大醫學院博士班第一名畢業的台大名醫，在用核磁共振掃瞄器，檢查完他的病人後，他看機器還是開著，於是對準自己的肝臟來替自己做個檢查掃瞄，結果發現他的肝臟有一個腫瘤（潘朵拉的盒子被打開），於是驚嚇之餘很自然的按照西醫的一般程序，做切片與其它化療等，結果無法心情放輕鬆，只活三個月，他就過逝了。我在彰中同學的哥哥念台大醫學系五年級，讀到肺癌篇時，發現他咳嗽的情形似肺癌，檢查果然是肺癌（打開潘朵拉盒），治療半年就英年早逝了。
事實上，即使打開了潘朵拉盒，像前101董事長陳敏薰、歸化台灣籍的律師文魯彬（肺癌），30多年前得絕症淋巴癌的台大李豐醫師及罹患三期肺癌，開刀時發現腫瘤已轉移，被宣告只剩幾個月生命的吳永志醫師，均採用前述三要訣治癌成功，其中最重要的仍在愉快的心情。
罹患３期肺癌的吳永志醫師採用生機飲食（吃90％全生和10％煮熟的食物），他每天喝六大杯的蕃茄、胡蘿蔔、紅色甜菜根為主打成的500ＣＣ蔬果汁，以大量蔬果類為主食，可以強化免疫系統，一天排便三次，改變飲食及生活作息才半年，腫瘤即消失無?。吳永志說：以每分鐘三萬轉以上的果汁機打汁，即可將蔬果的纖維和種子裡所含有「植物生化素」牽釋出，可抗氧化、消除自由基。他每天早上喝兩杯蔬果汁當早餐，午餐前一小時喝一杯、中午則吃蕃茄、胡蘿蔔、苜蓿芽作蔬菜沙拉。
前行政院大陸委員會主委蘇起透露，一九九一年健檢時發現八公分大的肝癌，也是由他的主播夫人陳月卿用每分鐘３萬轉以上的果汁機，打出植物生化素，神奇地治好蘇起的肝癌。
台大病理科醫生李豐女士罹患過淋巴癌。同病的或輾轉病榻的，或早死了，她卻能夠好好地活著。她的秘訣就是：她每天爬山（登山喘氣是最佳的補氧運動）及冥想打坐，其意義在於不要煩惱。
反之，像我的好友在精神上遭受重大打擊後，就患了淋巴腺癌，在台大醫院折磨了生命最後十一個月，非常不幸！另一例，舍妹一向縮食節食，前陣子被倒了伍佰多萬元，頓時痛不欲生（得癌之前奏），後來悟出宗教因果論，認為可能是上輩子欠他的，現世還他也是應該的，如此一來，她從痛苦深淵爬出，現在常 Email笑料給我。她有兩段名言：「人在高興時，細胞很圓潤，就像十八歲的年輕人；人在生氣時，細胞就像八十歲的老頭，皺皺縮縮的！」
癌細胞就是扭扭曲、皺皺縮縮的，五穀雜糧加蔬菜，運動（氧）加樂觀，即可將癌細胞打回成正常圓潤的細胞。
而發生在英國倫敦的一對夫妻，兩人同時去做年度體檢，太太被告知得到乳癌，壽命只有一年；先生被告知得到攝護腺癌，同時有三條心臟主動脈血管阻塞了，壽命也剩下一年，二人經過討論後決定什麼都不做，再也不要聽到西醫說什麼病了，他們在一張白紙上寫下在這一年中，他們將完成的五十件事，於是他們賣掉僅有的住家，拿了錢去做環遊世界的旅行，因為這是他們第一件想要做的事，於是高興的起程。
經過半年的各地旅遊後，又再回到倫敦後因為身體感覺很好，於是再回到同一位醫師那邊去檢查，結果醫師驚訝的發現二人的癌細胞已經消失了，同時丈夫的動脈血管阻塞也好了，這個結果讓醫師都無法明瞭為什麼會這樣呢！
前中華開發金控董事長陳敏薰，在場演講中首度透露生活秘辛，多年前莫名其妙生了一場病，是一種癌症，連學醫的媽媽都認為絕望了，一剎那「什麼都帶不走」，改變了她的一生，讓她體會到簡單生活的可貴，她認為：
金也空，銀也空，死後何曾在手中。
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。
田也空，地也空，換過多少主人翁。
名也空，利也空，轉眼荒郊土一封。
無形．有形 -玄修
為了替文章訂個題目，想了許久，題目已訂了下來，內容才有辦法出來。會訂下這樣的主題，是因為本身是從事「命理」工作的，研究的是紫微斗數，在五術的領域內對道法來說是“有形”的法門：在山、醫、命、卜、相裡，又以「命」 最為精細，它所需要的資料是更細的，需要人的出生資料。而命，又分為子平八字跟紫微斗數，這兩個領域在民間最為興盛，子平八字沒出生時間還可以排三柱來推敲，但是紫微斗數沒出生時間，連“盤”都是沒辦法起動的，根本無從論起，所以它更為精細。
紫微斗數12個宮位所涵蓋的範圍真的很多，除了本身12宮位，它也代表了12月份，季節、12時辰、12生肖、方位、身體結構……等。你想要了解甚麼，真的都可以套得進去，所以一個學得很好的人，真的可以洞悉人一生的命運，就在這12個格子裡頭就看完了。
無心的進入這領域，卻因為它的浩瀚讓我到現在還一直在學習、體會，雖然已經是一般人口中的「老師」，但是這條道路我還是一直在當「學生」學習著，即使今年（一0四年）正式接接觸紫微斗數已經邁入第十五個年頭，它依然在教導與指引著我。每年都會有新的發現，而從中去學習跟體會，不禁回想，當初學習紫微斗數時，心裡發下要破解它的豪語；現今雖然我的功夫跟當初已經精進很多，但是它的深奧、玄奇，吾依然臣服在它的底下……也因為當初的初心，從想破解而進入，但是破解的前題，一定要先了解。那為了要了解從「為什麼」開始，因此走進了學術，斗數從何而來--道家。也因此進而學「道」，但是前面都只是自修，自己去外面找答案，直到近五年來，發現過去老師跟我說的「命裡有的終須有，命裡無的莫強求」，一切都是「落土時，八字命」有關。到現在經驗回饋給我的它開始有變化，變化成「命裡有，不見得拿的到，命裡沒的，努力卻變成有」；沒有變有，還不覺得怎樣，因為他努力了。但是該有的怎麼踢不進球，總差臨門一腳。這可稀奇了，到底是卡在哪裏，東西都有出現，它卻好似在跟你玩躲迷藏，看的到卻拿不到；好像有個玻璃罩，罩住的感覺。或是有了，但不是預期的有，有時有還不如沒有，連命盤的當事人都有這樣的感覺。為了要解開這看不見的「玻璃罩」秘密，所以在二○一四年開始研究無形的（靈魂）它到底是甚麼，想揭開這層面紗。
在研究斗數的過程中，當然這些都是透過每個個案及學生所給的問題。讓我進入宗教的領域，因為講因果這是佛家所說的，中國儒家與道教所講的是報應。所我先進入佛教去了解何為因果，去看中國歷史何謂報應（這又是一個漫長故事，不再此次討論），因為不可能每個同年同月同一時間出生的人有這同樣的命運；即使雙胞胎，他們是同一父母所生，同一地點出生，但是命運就有很大的差異；所以才會想去找答案，而這答案在當時好像只有宗教才能給，因此抱著不入虎穴焉得虎子的心情，開始踏入宗教的洗禮，也就先從佛教薰修學習。
金科玉律真經云：「欲知前世因，今生受者身；欲知來世果，今生作者心」，這些話給了第一次的領悟，現在所發生的種種都是有因源的，不是無緣無故而發生的。因此這輩子會是這個起手命盤，就是過去的因，才藉由這個命盤的資源開始運作；了解之後，翻譯說明給客人了解，讓他們去體會事情來的前、後是有因、緣臨身。開始寫故事、開始做功課，所以要去體會跟了解每個人、每件事它都有跡象可循的；古云：菩薩畏因，眾生畏果；沒有因即沒有緣。一切事情會出現，見微知萌，道理在這裡，這也就為什麼，古時先人都了解「依報隨正報轉」，那如何做呢？從心性著手、轉化，真心、真想把事情做好，好的方法一定就會出來，福至心靈。
但是從21世紀以來，發現世道跟20世紀，更不同，環境更糟了，人的心更不單純。有形也好，無形也好，冥冥之中好像有隻手在干擾，不停的再運作，要說它是清算也好，還是結算都可以，就好像有個不同的運作模式，因應這個世紀而產生。善有善報，惡有惡報，不是不報是時間未到。這些話依然是「真理」；但是這個“報”變快了，立竿見影了，速度快了許多，而且不再是單純個人問題，好像連無形的也加入這個局面。
這五年來我所研究的無形干擾越來越大，因此我為了尋求答案，開始接觸了道法，尤其在二○一四年遇到「玄清宮」，更印證我判斷方向是對的，讓我深深體會到，為什麼中國人很重視拜祖先，從軒轅黃帝時期就有祭祖的儀式。若用科學的方式，我稱它為東方的系統，因為西方的文化與東方的文化著實不同，但不代表他們就沒有祖先的問題。所以常跟客人笑說，中國人祖先真的很厲害，尤其現在這個時代所形成的局勢，男人的事業家庭，媳婦的身體感情，小孩子的行為異常，很多時候是卡在這個「祖先」無形的問題上。
常聽客人辯解的說：祖先不可能會害子孫的。我回應：祖先確實不會害子孫，但祖先有苦一定會找「有緣」的子孫幫忙、解決，因為祖先（七代祖）中過去世做了不該做的事，現在地府受苦受難，血脈關係定會找子孫幫忙解套。只要你願意傾聽祖先的聲音、願意幫忙去實行，一些困擾障礙即會迎刃而解，運勢上自然而然就會打開。我因為幫人找答案，也直接成為「受惠者」。談這區塊或許很玄，但在我周遭的人確實印證了，亦破解了他們當初無法理解的頭緒。
祖先的問題或許很玄，但是別忘了，在有人類之前就有這個地球，有地球之前這個浩瀚星際早就形成了；若你能用一個尊重的角度來看待，超過人類領域的事情，這些東西（祖先）就沒有玄奇的問題，也不用再疑惑了。因為衪們早就一直存在著，且依循自然不斷的在運作。道法真的自然，靈魂不滅定律，一直不斷的輪迴流轉，卻沒有選擇權，惟有你的創造來改變--因果。所以一切有它的天規地律，最公平不過，要問前世因，今生受者是，要改變未來轉化命運，你可以從現在開始。
所以當了解這些道理之後，一切的「法」，有形法、無形法，都是讓人來圓滿這輩子做“人”的這個角色。這些「法」它是協助是輔佐的，決不是主控。也絕不會因為時代或科技的進步而來消失無?；更因為時代的進步，人們的忙碌，導致心靈的空虛、無助，這些法門應運而生，更是充斥坊間，有形法也好，無形法也好，真的是參差不齊；那些五術的老師若依然用著20世紀的方法，繼續沿用在21世紀，那將是障礙，而無形法更是猖獗。玄清子師兄常講現在末?期，很多山精鬼怪也想搶著辦事，如果不謹慎判斷，被騙就算了，最怕的是問題依然沒解決，還退了道心，所以真的要非常小心。
目前的我用紫微斗數來協助人，當客人的「運」開不了或有障礙時，在搭配無形來查證。是否是人為因素，還是有無形的原因，大膽假設小心求證，一切只是想讓有緣遇到我的人，人生更因此圓滿，也讓他們明瞭體會，天地間有祂一套運作的模式，也讓人們清楚知道，更能尊重無形的問題之後（祖先或是卡陰……） ，接下來就是人，自己要努力；而努力的部份，我個人很推崇太上感應篇，若簡單的入門可以從了凡四訓開始實行；如果你能做到，至少可趨吉避凶，當你趨吉避凶時，心性有改變了，你其實已經在改變自己的命運了。
21世紀不再是宿命時代了，進入21世紀也進入第十五個年頭，這段期間也發生了很多不可思議的事，這些都是在示警世人，告訴我們新世紀要新思維。天地磁場的改變，影響著人，所以論命的方式一定也要跟著改變，有形與無形的互相搭配，讓人更有「事在人為」的力量，人的命運真的再再操縱在自己的手裡，全發乎在一個心念--善行，這個「心」你將可以扭轉跟協助自己的未來。
相遇最美 - 惜緣 玄美
能走在一起是「緣份」，能在一起走是「幸福」，對自己好一點，因為一輩子不長，對身邊的人好一點，下輩子不一定能再相遇。 人與人相遇，靠的是一點緣份，
人與人相處，靠的是一點誠意，
思念別人是一種溫馨， 被別人思念是一種幸福，
最難的是相知，最苦的是等待，最美的是幸福，
緣是天意，份是人為， 知音是貼切的默契
知己是完美的深交 這個世界上，沒有誰對不起誰 只有誰不懂得珍惜誰
男人的魅力，不在於有多少錢，長得有多帥，而是遇到問題，有多大擔當，
女人的魅力，不在於長得有多漂亮，而是有溫柔善良的性格，和一顆寬容的心，
在生活中，無論親情、友情、還是愛情，
自然而然留在身邊的，才是最真、最長久的
真正的耳聰，是能聽到心聲的 真正的目明，是能透視心靈的、 看到不等於看見，看見不等於看清， 看清不等於看懂，看懂不等於看透， 看透不等於看開 當我們知道臉面是最不重要的時候， 我們就真正成長了，
相遇最美，今生能相遇，就無比的幸福 無論是擦肩而過，或和諧共事， 相扶相持，
相約百年都十分珍惜， 感謝今生相遇的每一個人，也包括看到這裡的你， 對身邊的好一點，因為下輩子不一定能再遇見。
此篇文章摘自網路，由劉介文老師所寫。
看到此篇文章後，心中突然覺得，對身邊的人，少了一份疼惜和用心。人離不開人群，人與人相處，皆由各種的因緣所際會，緣份的深淺，造就人與人之間的關係，也由這層關係，演化成因與果的結合，因為因果的牽合，而有情感的交流，對於身邊的人，總是關愛少，爭吵多，少了一份真正的心-疼惜，上輩子造就今世的相知、相識，有時因誤解而分開，相遇的美好總是短暫，不了解對方心思，而錯失因緣，比比皆是。
每個緣份都應抱持「惜緣」「包容」，個性與喜好，觀念的不同，時常會把人之間的距離，拉近或拉開，唯有包容、關心，才能長久，但也要互相，因為人是情感的動物，是對應的，用心對他好，人也是有感覺的。
互相珍惜今生的緣份，親人也好，朋友也是，能相遇，有時也是經過累世的輪迴等待，才有今生緣的相聚與相遇，一定要好好珍惜身邊的人，一旦錯過，只有空留遺恨與想念，來世不知何時能再相遇啊！
人來到這世塵，是因緣的結合，成為一家人、朋友、同事，道上的同修，所以更要惜緣；但有時很難了然「世間法」中的人情世故之異常變化。看似也要好的親人、朋友等，那知一夕之間，為了「名利」，為了言語之所趨，竟也反目成仇，甚至互不往來，舉目皆是，所以很無情也很殘酷。人是否在窮途末路、疾病纏身、危難之時，才能覺醒「緣」的珍貴--照見自己。
有篇短文為了你好，在「惜緣」上可共勉之
請您坐好，用心聽好，錢多錢少，夠吃就好，
人醜人美，順眼就好，人老人少，健康就好，
家窮家富，和氣就好，老公晚歸，有回就好，
老婆嘮叨，顧家就好，孩子從小，就要教好，
博士也好，賣菜也好，長大以後，孝順就好，
房屋大小，能住就好，名不名牌，能穿就好，
兩輪四輪，能開就好，老闆不好，包容就好，
一切煩惱，能解就好，堅持執著，放下就好，
人的一生，平安就好，不是有錢，一定會好，
心好行好，命能改好，誰是誰非，天知就好，
修福修慧，來世更好，說這麼多，明白就好，
天地萬物，隨緣就好，很多事情，看開就好，
人人都好，日日都好，你好我好，世界更好，
總而言之，知足最好，這張短信，真的很好，
不發給你，是我不好，發了給你，大家都好，
你說我對你好不好--珍惜緣份
師尊開示： 弟子 玄美
修道不是顯現能力有多強，神通、靈力有多高，而是要了解「道」一路走過的真正「何為是道」，和「修道」路程中「真正的道理」。而不是修在「自理」，也不是執著在自己的道理。
如能放下世塵埃
修得道上圓滿行
今生自性來顯現
心蓮顯出渡萬靈
何必執著自理中
何必執著自理中
何必執著自理中-感後言
「執著」會蒙蔽自己的心，看不到真理，體會不到「自然」的道理，無為中的自然心--必須跳脫主觀中的執著。很多人對道的侃侃而談，並不代表他真正了解「道」，而是是否有真切的由心去行、去做、去體會，方能有真正的體悟和認知。所謂的「談理」「說理」，也必須「行理」，才是真正懂得道理的精髓，只知其說、不知其行，對道來說，只是空談言道而已。
「師尊」的開示，說明了世人對修道的真正意義不了解，錯誤的念頭及想法，以為靈通很強，可顯現自己的道行很高，一味的以這種想法在求道，殊不知這樣的修法，已偏離正確的意思。
「正道」以正確的理念，指引人守住「不虛華」「不妄念」「不循私」的心，一步一腳印確實的去做。在生活中，除了遵循做人做事的原則以外，不以自己認為的理，而義正嚴詞自以為是，反而更應以客觀的心和想法，去傾聽別人所談其中不同的意見及聲音，也會因為不一樣的方法，有了更完美的結果，這個結果也是一種智慧的產生。
所以，有時看一個「境」時，可以從「境」中看出自己的成長。由於不同的領域，在境中可以開啟各種不同的想法，這成長中的學習，結果當然有「好」有「差」，如以大眾利益為考量者，他會事事小心求證，應對方法。若以私心來考量利益者，當然會有損人不利己的結果產生，嚴重者還會有禍延子孫，或損害祖先受到連累的情形，所以人往往被「利」所沖昏頭，一心想得到更多，結果輸掉的是自己的一身「生」。
人要懂得知足，這世帶多少福報來，也已註定，唯有「造福」「植福」才能延福，時時心存善念，多行多做，這比神通更能讓人感受心中的溫暖，「一枝草、一點露」，怎麼植、怎麼栽，要看自己的心如何行、如何做，當然「方向」也要找對、做對哦。 共勉之！
學習心得 玄善
當我二年前結緣於一本書（指開雲路）而進入玄清宮。在這之前我沒有任何宗教信仰，只認為人不作惡平安就好；但命運的安排不是平安就好，兩年前的我，身體開始出現了變化。身體一直有種沈重且胸悶心縛不快樂的感覺，無法思考，精神恍惚，甚至有種想要結束生命的念頭，不斷的隱約出現，真是痛苦。
但凡事老天爺自有安排，無意間讓我看到這本指開雲路書冊，誠心到宮中請示，才明白原因是什麼----「靈逼體」。 從來也沒聽過的名詞。
從師兄口述中，才知道何謂靈逼體，因人（靈）又來到這世上，都有他的「過去世」因緣，以及它未完成的任務，遇到『道』而入道修行，是你的靈知道唯一快速回去的途徑，因藉修行之道路，它可回到它的原鄉----靈源（元）處。但人往往迷戀著花花世界，酒色財氣的污染導致墮落、沈淪，使靈體也受到危害而無法承受。所以靈才會逼迫著肉體要找「明路」。因此才有身體的不適，找醫生又無法處理，醫藥無效；有些從經濟、家庭、子女、事業……等著手，迫使你找出路解決。
在玄清宮中，我感恩師尊 玄天上帝及諸位仙佛與師兄師姐的教導、牽引，智慧也慢慢的開竅，才漸漸的明白原因是什麼，但明白和修行有著很大的距離，如同有些人口若懸河，引經據典、頭頭是道。但骨子裡壞透了，巧立明目、歛財騙色，且把自己神格化，難道都不怕天譴嗎？
什麼是道？生活是道，做好本份是道。修心轉念是道。修轉心性更是道。剛進入玄清宮中修行時，我聽不大懂，也不明白為何常常哭，身體也常常不舒服，也不明瞭要如何跟「靈」溝通，心非常的徬徨痛苦。但唯一讓我堅持走下去的理由只有一個，那就是我想要改變命運，也知道改變之前必須先承受一些痛苦，才能化解苦痛。雖然這兩年走下來，我的執著、分別心、妄想、煩惱之心都還在，但痛苦的時間縮短了也變少了。紅塵俗事依舊在，所以修行的路還是要走下去，修心轉念，一直轉，轉到「心」清靜。
兩年來師尊 玄天上帝給眾徒兒的功課，第一年：心性、靈法、轉念；第二年：定性、認知、回首。每四個月一個週期，每星期由玄清子師兄授課講解。漸漸的對道有些認知，心智也開竅了。以前對周遭的人、事、物有些不滿及忿忿不平；但隨著不斷學習，心性慢慢的轉化、轉念，也體會出心的平靜、放下。紅塵上的是非怨尤，是人生最大的困擾與無明，亦感受到心體的澄澈如光風麗日般舒態，那天底下即沒有不能原諒、可惡可恨的人事。
很多人都知道要修，但不知為何而修，要修什麼？都以為修行可以得到什麼？所以就盲目跟從的修，但修到最後的結果，苦還是要自己承受，甚至於人財兩失，外靈纏身，苦不堪言啊！
什麼是修行，常聽師兄簡略的說：把不好的習性轉化而端正為「修」，把所學的善知識付諸於行動叫做「行」。所以修心轉念是最簡單的概念，但又非常難行；難在修行者都想要得到「神通」，那何謂神通？是外靈、邪靈之幻通，還是靈的幻化呢？是修行者最沒辦法分判真假的關鑑，孰真、孰假，一頭霧水，往往背負著一身業，師兄常講修者如能無私發出願力、願心而利益眾生，成就道業後，自然而然，一念頃、一剎那即擁有神通力。
所以神通不是你想要左右他人、控制他人；而從中得到優越感及不可知的利益，因此有很多人「人財兩失」，對宮廟留下很不好的印象，宗教中有太多的「神棍、佛棍」。希望有緣人讀到此書，可以到宮中和師兄、師姐探討道，了解道的正確觀念，免得誤了自己。故說「妄想斷則惡業消，惡業消則百福集」，共勉之。 |
